Oprichters: Robert Decarne (Beveren a/d IJzer), Bert Hendrycks (De Panne), Walter Platevoet (Veurne), Raymond Pylyser (Veurne) en Carol Vandoorne (Veurne).
Als uitvalbasis kochten zij herberg "Het Gemeentehuis" (Wulveringem). Het pand werd omgebouwd tot onthaalcentrum, eethuis en taverne. De vroegere naam "Dryconinghen" werd in ere hersteld. Nu is dit het bekende "Gasthof Driekoningen".
Om de drie jaar kiezen de leden een nieuw bestuur. De opeenvolgende voorzitters waren: Jan Sansen, Roger Blondeau, Robert Travers, Raymond Heddebauw, Daniël Vanderscheuren, André Depoorter en Cécile Cambien.


Beheer en Redactie van 3koningenkrant:
Thierry Deleu, Zandzeggelaan 18 te 8670 Oostduinkerke
thierry.deleu2@telenet.be
0475/811763
http://3koningenkrant.blogspot.com

zaterdag 30 juni 2012

Net zoals vorig jaar komt de Orde ook deze zomer verrassend uit de hoek.
Op woensdag 11 juli ’12 vergast de Orde de leden en sympathisanten op de eerste zwart/gele barbecue in de geschiedenis van de Orde.

Locatie                              De Taalkoffer (Vlaams schooltje Komen)
                                          Kastelenlaan 109
                                          (Avenue du Chateau 109 Comines > voor GPS gebruikers)
                                          7780   Komen
                                          www.detaalkoffer.be

Programma                      vanaf 12u ontvangst door de Vlaamse leeuwers, Dries en Wim (feestmanagers van dienst).

aperitief met hapjes op BBQ
                                          voorgerecht
                                          verzorgde barbecue op z’n Vlaams
                                          koffie en” dessert op z’n Vleters”
                                                                                                                    
Achteraf rondleiding in het Vlaamse Schooltje, de Taalkoffer, door   Tom, de directeur, met demonstratie van modern onderwijs met digitale lesborden. Nadien mogelijkheid tot napraten bij een frisse pint.

Kostenplaatje                   door de ongeëvenaarde onderhandelingstechnieken van het organiserend duo (Dries en Wim) kunnen we u dit exclusieve arrangement aanbieden voor de prijs van 35 €/pp. Kinderen en vakantiegangers(< 12 jaar) betalen slechts 10 €.

Inschrijven                       bij penningmeester Wout Cornette tegen zaterdag 7 juli.
                                          tel 058/28 96 82
                                          wout.cornette@pandora.be
                                          wil de verschuldigde som overschrijven op rekening  474-5194471-61


                                          Met vriendelijke groeten,

                                          Wout Cornette                                                   Luc Delancker
                                          Voorzitter                                                           Secretaris

zaterdag 16 juni 2012

HET BLOTE

De vlakte wordt aan de bocht
een armzwaai eindeloosheid
kantelend naar de einder toe,

de wind werd geplant
en de boom werd wind
en verdween,

wolken zon en aarde
hebben een bote afspraa
op de oeverloze weiden.



Fernand Florizoone

donderdag 14 juni 2012

Kortbij archief



Cultuurtrofee voor Geertrui Seys
21 januari 2012 - Ieper 


Jaarlijks reikt de Ieperse Cultuurraad een Cultuurtrofee uit aan een cultureel
verdienstelijke Ieperse persoon of vereniging. De Cultuurtrofee 2011 werd
toegekend aan Geertrui Seys, die voorgedragen werd door verschillende
verenigingen samen. Recente blikvangers die de handtekening van
Geertrui dragen zijn het verschijnen van haar boek ‘Uitgelezen Ieper’ eind 2010
 en de fijne hommage aan Jef Lesage in oktober 2011. De cultuurtrofee is een
keramische sculptuur van de hand van Stijn Yperman, leerkracht aan dé
Academie Ieper afdeling beeldende kunst, en wordt officieel uitgereikt in
januari 2012.


Geertrui Seys volgde een opleiding regentaat en behaalde de Eerste Prijs
Voordracht aan het Kon. Muziekconservatorium Gent (bij Ast Fonteyne en
Gerard Vermeersch). Ruim 30 jaar bracht ze honderden leerlingen op een
zeer begeesterende wijze alle finesses van de Nederlandse taal, dictie en
woordkunst bij. Onder haar impuls kende de woordafdeling van de Ieperse
academie een grote bloei.


In het verenigingsleven was ze vroeger actief o.a. als bestuurslid bij
(Jong-)Davidsfonds en Bond Grote en Jonge Gezinnen, als spelend
lid bij Richten, lid van het Kattenstoetcomité en regieassistente, lid van de
Museumcommissie van het Onderwijsmuseum. Nu is ze o.a. voorzitter van
de vzw Jef Lesagekring-11 julicomité, lid van de Confrerie Gerard Vermeersch,
en begeleider van de leesgroep van het Davidsfonds Ieper en Davidsfonds
Langemark.


Ze geniet ook bekendheid als auteur en regisseur. Ze schreef korte
toneelstukjes voor de lagere school, voor de jeugdboekenweek en
voor diverse verenigingen, avondvullende programma’s voor de lagere
school (Zolderdebolder, Rikketik jij en ik, Knabbeldebabbel) en de middelbare
scholen (De draad van Ariadne, Omtrent Oidipoes), geëngageerde stukken,
kerstspelen, en heel wat monologen, dialogen en typetjes (de leerling, de leraar,
de dame, de toerist). Ze schreef drie kleine jeugdboeken: Lode uniek
(over ADHD), Ivo (over pedofilie), en Stijn (over huiselijke problemen). Ze
schreef diverse andere boeken o.a. voor de federatie beschutte werkplaatsen,
maar ook ’75 jaar Foto Daniël, een familiekroniek’ en het recent bij
Lannoo uitgegeven ‘Uitgelezen Ieper’ - het resultaat van meer dan dertig jaar
verzamelen van teksten van en over Ieper. Momenteel werkt ze mee aan een
publicatie over 175 jaar muziekonderwijs in Ieper.


Ze schreef ook teksten voor liederen, die op muziek gezet werden o.a. door
Walter Devoldere, Bart Coppé, Jan Lesage en Jos Mertens. Deze laatste 
componeerde vorige maand, kort na de unieke herdenkingsavond voor Jef Lesage, 
op een tekst van Geertrui het ‘Kerstlied voor Jan’.


Geertrui Seys is ook bekend voor haar presentatiewerk, o.a. de IJzerbedevaart,
concertpresentaties, Ieper Westland Zingt in een organisatie van de Marnixring,…
Ze realiseerde ook een aantal eigen poëzieprogramma’s. Geertrui Seys is een 
zeer waardige winnares van de Ieperse cultuurtrofee!


Pagina aangemaakt door Westhoek.be. 

Beste confrater,

Fernand en ik stellen (jammerlijk) vast dat het essay 
dat Thierry Deleu schreef over de poëzie van Fernand Florizoone 
aan uw aandacht is ontsnapt.
Even recapituleren:

HET ESSAY van Thierry
OVER DE POËZIE VAN FERNAND
kun je bestellen via mij of via de auteur:
0475/811763

  
Een gelukkig, gedroomd Arcadia

BESTELLEN KAN OP BE42 0000 9002 1454 VAN
THIERRY DELEU - 8670 OOSTDUINKERKE

16 € (PORTOKOSTEN INBEGREPEN)

DANK!

Fernand Florizoone zegt het zo mooi: "Daar elke vogel zingt zoals hij gebekt is, zou ik af en toe een gedicht kunnen insturen, indien dit past in de lijn van het krantje. Ik denk bv. aan de dorpen uit onze contreien."
Een schitterend voorstel! 

DE MOEREN

Waar een effen slaap de horizon bestrijkt
is de vlakte blijde boodschap,
haar overgave aan de windstreken
is vruchtbaarheid.
Wie bespeelt de harp van riet en koren
en gaat weldoende door het land?



Fernand Florizoone Uit ' De grens is geen begrenzing'- Poëzie over Veurne-Ambacht - Uitg. Orion , Brugge.

woensdag 13 juni 2012

maandag 11 juni 2012





Nieuwe cd
Johann Sebastian Bach
Jan Vermeire op het Jürgen Ahrendorgel van Porrentruy in Zwitserland.

Secretum Records heeft een nieuwe cd uitgebracht met werken van Johann Sebastian Bach, gespeeld door Jan Vermeire op het prachtige Jürgen Ahrendorgel van de Ancienne Église des Jésuites in Porrentruy in Zwitserland. Dit orgel werd gebouwd in 1985 in de stijl van Gottfried Silbermann en is een van de meesterwerken van Jürgen Ahrend, ideaal om de muziek van Johann Sebastian Bach op te vertolken.
De opname werd gemaakt door Sound Recording Centre Steurbaut.

De cd is te koop aan 22 euro en kan besteld worden bij Orgelvereniging Het Secreet vzw, Sporkijnstraat 1, 8630 Veurne. Verzendingskosten 1,80 euro.
Bankgegevens:
IBAN: BE40 4745 2113 5163
BIC: KREDBEBB

zondag 10 juni 2012

 Fictieve (*) brief van de voorzitter


Beste confraters,

Er zijn er hoogstwaarschijnlijk die denken dat de vergaderingen en activiteiten van de Orde Driekoningen georganiseerd worden voor een bende Bourgondiërs die komen eten en drinken (bijna schreef ik: zuipen en slurpen).

Bij dezen wil ik het tegenovergestelde bewijzen. De ordeleden zijn wel degelijk wreed sociale wezens die veel over hebben voor het welzijn van hun medemens. Neem nu de leden van het Dagelijks bestuur. Zij werken hard en vol enthousiasme en worden slechts afgeleid door nieuwe of vernieuwde voorstellen, suggesties en ideeën.

Het dagelijks bestuur heeft soms een beetje hulp nodig van de toekijkende medemens. Het stelt zich soms vragen, zoals: “Kennen onze confraters onze ontstaansgeschiedenis? Onze doelstellingen? Onze dure eden en verwachtingen?”
Soms heb ik het gevoel dat wij afglijden naar een ‘gezellig clubje’ van consumerende en zelfgenoegzame ‘ouderlingen’. Ik doe een oproep om eens rondom ons te kijken of er geen jonge mensen zijn, mannen en vrouwen, die op hun eigenste manier onze idealen delen. Een verjonging zou geen kwaad kunnen. De Orde Driekoningen moet ook na ons lijfelijk voortbestaan en geanimeerd voortleven.

Misschien kunnen wij via onze ‘beroemde?’ en ‘vaak bezochte?’ website een oproep lanceren. Dat is bij dezen volbracht.

Voilà, zeg nu nog dat wij niet sociaalbewogen zijn….

Groeten,

De fictieve voorzitter

* Fictief betekent: verzonnen, denkbeeldig, bedacht, imaginair, gefingeerd, geveinsd, ingebeeld, niet werkelijk, niet echt, verdicht.



dinsdag 5 juni 2012


Jan Vermeire, 
internationaal bekend organist,
lid Orde Driekoningen Beauvoorde 


Wat is een orgel?
Het orgel is één van de oudste instrumenten, dat ook tegenwoordig nog wordt bespeeld. In al z'n vormen bestaat het uit pijpen, hefbomen of toetsen en een luchtaanvoer. Zijn oorsprong gaat terug naar de eenvoudige pansfluit.
Het orgel bestaat uit zeer veel pijpen (elke pijp is eigenlijk een fluit), van verschillende grootte, die ieder één toon kunnen produceren. Mechanische balgen zorgen ervoor dat lucht door de pijpen wordt geperst.
Een elektrische generator zorgt voor wind in de balg door middel van een ventilator. Met registerknoppen selecteert de speler een reeks pijpen. Als een toets of een pedaal wordt ingedrukt, gaat de lucht naar de gewenste pijpen.
De kunst van het orgelbouwen, die door de oude Grieken en Romeinen werd ontwikkeld, werd doorgegeven aan de volkeren van het Midden-Oosten. Sinds de middeleeuwen bleef deze bijna exclusief tot Europa beperkt, en werd pas later tot de V.S uitgebreid.
De belangrijkste stadia in de ontwikkeling van het moderne orgel, spreiden zich uit over zo'n 2000 jaar en omvatten de invoering van de toetsen, het toevoegen van registers en de mechanisatie van de werking.
De nieuwste ontwikkeling is het gebruik van elektriciteit om het mechanisme aan te drijven.
Meer informatie over het pijporgel: www.muziekindex.nl/p/frame/pijporgel.html

Informatie over elektronische orgels en keyboards kun je vinden op: www.muziekindex.nl/p/frame/keyboard_orgel.html



vrijdag 1 juni 2012

Een van de oudste voorstellingen van de 3 Wijzen. Sarkofaag, 4de eeuw. Rome, Museo Pio Critiano

Het verhaal van de Drie Koningen 
volgens Mattheus en de apocriefe boeken



Drie wijze koningen uit het verre oosten zien een nieuwe ster aan de hemel. Een ster zó fel dat hij het licht van de maan - en zelfs dat van de zon - doet verbleken. Toch kan niet iedereen hem zien. De drie koningen zien hem echter helder schitteren. Deze ster is aangekondigd in oude geschriften. Hij zou verschijnen als teken van de geboorte van een grote koning. 

Herodus
Als de ster stil houdt boven Jeruzalem, trekken de wijzen een verkeerde conclusie en koersen ze naar het koninklijk paleis van Herodus. Daar vinden ze in plaats van inspiratie juist starheid en corruptie. Herodus is zich van geen nieuwe koning bewust en ziet diens aankondiging als een persoonlijke bedreiging. ‘Loopt mijn macht gevaar? Moet ik deze toekomstige koning niet uit de weg ruimen?’

Sluw laat Herodus de Koningen hun tocht naar het koningskind voortzetten op voorwaarde dat ze naar zijn paleis terugkeren zodra ze hem hebben gevonden. Dan kan ook hij ‘zijn eerbied gaan tonen’.

Op reis
De wijzen stellen een karavaan samen en vertrekken om deze nieuwe koning te eren. Zij laten zich leiden door de ster, symbool voor ‘roeping’ en ‘inspiratie’.

De ontmoeting in Bethlehem
De Wijzen vinden het Kind dat een nieuwe toekomst vertegenwoordigt niet in een paleis, maar in een armoedige stal, te midden van het volk. Het zien van het Kind raakt de Koningen tot in het diepst van hun ziel. Ze beseffen zijn goddelijke herkomst. Beschaamd leggen ze hun Koninklijke cadeaus aan zijn voetjes neer.
Veranderd, ja verlicht, verlaten de Wijzen de stal.

De moord op de onnozele kinderen
Een engel draagt de Koningen op om niet naar Herodus terug te gaan. Deze heeft niets goeds in de zin. Langs een andere route keren de wijze mannen naar hun land terug. Herodus heeft het nakijken. Woedend besluit hij tot een massaslachting onder alle jongetjes jonger dan 2 jaar in zijn rijk: de 'moord op de onnozele (onschuldige) kinderen'.

Waar kwamen de Drie Koningen vandaan?
Wat voor vorsten waren dat? Deze vragen hebben altijd mensen geprikkeld. Het moet hen fel hebben aangesproken dat drie machtige koningen hun paleis verlieten, geleid door een geheimzinnige ster, en een verre reis ondernamen, om hulde te brengen aan een kind, geboren in een armzalige stal.
De kritische vraag die mensen stellen, luidt: “Gaat het hier om authentieke koningen?” In de evangeliën is er geen sprake van Drie Koningen. Drie van de vier evangelisten maken geen gewag van hun bezoek. Enkel Matheus 2.1-18.

Waren het gewoon ordinaire sterrenwichelaars, tovenaars of droomuitleggers. Of waren het echte wetenschapslui? Of priester-astronomen uit bv. het Tweestromenland Mesopotamië (de Eufraat en de Tigris)? Perzië? Babylon?
Welk verschijnsel aan het firmament hadden ze gezien: een ster, een conjunctie van planeten, een supernova? Mattheus meldt niet uit welke landen zij kwamen, met hoeveel zij waren, hoe oud ze waren, hoe rijk en hoe ze verder leefden na hun terugkeer?

Een mooi verhaal
Het verhaal is vaak aanleiding geweest tot de vorming en de verbreiding van allerlei legenden. Velen haalden hun materiaal van kruisvaarders, zeevaarders, handelslui en reizigers. Zij putten ook uit de apocriefe verhalen.